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  • 净元法师著:佛学基础

    部派佛教、大乘佛教三个时期,而各时期内,又划分许多不同的思想源流及时期,相互激荡,排斥与融合,再逐渐往各地传布。其中,部派时期的上座部分别说系传到锡兰及东南亚的缅甸、泰国、寮国、高棉等地,称为南传佛教...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    ,由印度、锡兰、缅甸、中国、日本,一直传到欧美,遍布全世界。我们向佛行礼,就等于向 国父行礼一样,不是迷信。此外如烧香、点灯、供花等,其意义也与拜佛相同。信仰一份佛的教理,就有一份拜佛的礼节。佛是我们...在中国古称贵国是狮子国,我曾经到过缅甸、印度、和锡兰的楞伽山,在可伦坡遇到一位朋友,他说:“锡兰是狮子种,假定有一个人不信佛的话,这人就不是狮子种了。”这人说话虽是自豪,但是他们对于佛的崇拜、国家的尊...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    要想明理,必先研教。所以研教、明理、修行、证果,这是学佛的人不可躐等的四个阶段。  “教”如何去“研”呢?教分四系:(1)锡缅文系——锡是锡兰,缅是缅甸;暹罗的佛教,也是属于这一系的,平常所说的叫做...(3)华文系,(4)英文系。  (1)巴厘文系——乃印度一种方言的白话文,类多用于小乘经典。所流布地点为缅甸、暹罗、安南、锡兰等处为特多。  (2)藏文系——乃接受印度文雅语梵文的一部份,及中国唐太宗...

    慈航法师

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    》( 景印文渊阁四库全书第268册 ),卷29,页17左( 总页712下 )。  页332  「壶中人」故事的演化─从幻术说起  佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份)(1998)  在今缅甸东北部...

    张静二

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  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    的非社会性,根据什么教团来说的。时至今日,锡兰或缅甸或泰国的比丘们还是过着这样的生活,并没有隐居僧院。如果比丘们不托钵乞食,就必须自己张罗炊事,如北传佛教的比丘或比丘尼们一样。恐怕,不是习惯过乞食生活...

    释性圆

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    别  。小乘盛行于锡兰、缅甸、和泰国等地,大乘教则盛行中国、韩国及  日本等地。在大乘佛教中,除了包括以上所说的密教,也就是密宗外  ,还有天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗、净土宗和禅宗,合  ...

    罗锦堂

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    的著作,缅甸、斯里兰卡等南传国家的大德们所作的注释书,以及近代的日本、欧美、台湾等的学术著作、工具书等,甚至是个人的研究成果,心得等等,只要是有利于研究工作的数据,都可透过适切的整合,使其成为数据库...与维护〉中会有较详尽的论述。   [38] 如《西藏大藏经》的北京版与德格版、拉萨版等在内容上就有许多差异。而巴利原典的P.T.S.版与缅甸的第六次结集(Cha??ha Sa?gāyana)版的内容...

    张琼夫

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    五十六人于各地,其派在亚洲者北至俄属土耳其斯坦,南至  缅甸,仅有确证,且当时中、印海路交通似已开 (法人拉克  伯里考据此事颇详) ,然则阿育王所遣高僧,或有至中国者  ,其事非不可能。」 (仲勉按始皇...

    岑仲勉

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  • 印度禅与中国禅

    为Dhyāna。还有一种语言是缅甸、泰国、印度的佛教语言。这字用英文拼为Jhana[chana]。中国“禅”字多半从Jhana翻译成中文。   坐禅这种行为不但不是中国的,也不是佛教的。远在佛教以前,...

    冉云华

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    在东南亚的一些地区生根发展。在这些地区,由于相对远离印度次大陆上那些导致佛教转向的地区的影响,佛教反而得以繁荣。如今,作为早期佛教的后代,上座部佛教盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨和老挝。   ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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